Das Mittelalter in Würzburg (Jhgst. 7) 
Nach erfolgreicher Missionierung durch irische und englische Mönche und der Gründung des Bistums unter karolingischer Herrschaft entwickelte sich Würzburg mit der Errichtung des zweitgrößten Doms der Frühromanik zu einer bedeutenden Stadt des Reiches. Die Führung präsentiert aus dieser Epoche die Legende, die Verehrungspraxis und die politische Bedeutung des Stadtheiligen Kilian, dazu das Thema Minnesang und Ritterkultur am Grab Walters von der Vogelweide und zum Thema Romanik die Architektur von Neumünster, Dom und Rathaus. Das hohe und späte Mittelalter war vom Widerstand der Bürgerschaft gegen die bischöfliche Herrschaft geprägt. Am Beispiel des Ratsherrn und Bildhauers Tilman Riemenschneider, seinem Werk und seinem Wohnhaus bekommen die Schüler Einblick in Leben, Arbeit und Politik des 15. Jahrhunderts. Hier wird insbesondere das Leben von Kindern und Jugendlichen in Bürgerschaft und Adel zum Thema. Der Blick von der Mainbrücke hinauf zur Festung lässt die Gefühle jener ahnen, die unter der Steuerlast und der strengen Herrschaft der Bischöfe litten. Der Ertränkung des Bürgers Haase an der Brücke berichtet davon. Die Führung endet am Symbolbau des Widerstands, der Marienkapelle. Architektur und Bildwerke machen hier die Verbindung von gotischem Stil und Religiosität abschließend deutlich.   

Lehrplanbezug Jhgst. 7 Realschule:
G 7.1 Das Werden des mittelalterlichen Europas. Das Frankenreich: Entwicklung, Strukturen. Mönchtum und Missionierung.
G 7.2 Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur im Mittelalter. Zusammenleben von Juden und Christen in Europa. Leben und Arbeiten in der Stadt. Selbstverwaltung und soziale Verhältnisse. Die Stadt als Zentrum von Information und Wissen. Beispiele europäischer Kultureinheit: romanische Kunst, gotische Kunst. Mobilität von Handwerkern, Kaufleuten, Pilgern.
G 7.5 Wiederholen, verknüpfen, vertiefen. Minderheiten und Mehrheiten: Zusammenleben und Konflikte. Regionalgeschichtliches Unterrichtsvorhaben: Erkunden kirchlicher und weltlicher Bauten.

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Festung Marienberg (Jhgst. 7) 
Der Marienberg ist der älteste Siedlungsplatz Würzburgs. Schon in der späten Urnenfelderzeit um 1000 v. Chr. bestand hier eine befestigte Höhensiedlung mit etwa 1000 Einwohnern. Im frühen Mittelalter verlagerte sich das Zentrum an den Fuß des Berges ins Burkarder Viertel und im hohen Mittelalter schließlich auf die rechtsmainische Seite. Als aber um 1200 die Konflikte zwischen Bischof, Stadtbürgern und Landadel eskalierten, ließen die Bischöfe den Marienberg neu befestigen und verlagerten ihren Hof auf den sicheren Berg – sogar eine Wasserleitung von Höchberg her ließen sie anlegen. Die Führung kann unten am Rathaus beginnen und die Festung Schritt für Schritt über Tellsteige und Neutor erobern oder auch oben am Busparkplatz ihren Anfang nehmen. Themen sind die Keltische Frühzeit, der mittelalterliche und neuzeitliche Festungsbau, die Verteidigungstechnik, das Alltagsleben auf einer Burg, die Funktion von Kirche und Bergfried, der Bauernkrieg, die Eroberung der Festung durch die Schweden im Dreißigjährigen Krieg, Bauelemente von Romanik, Gotik und Renaissance und zum Abschluss der Fürstengarten mit dem Blick auf die Stadt. 

Lehrplanbezug Jhgst. 7 Realschule:
G 7.1 Das Werden des mittelalterlichen Europas. 
G 7.2 Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur im Mittelalter. Beispiele europäischer Kultureinheit. • romanische Kunst • gotische Kunst. 
G 7.3 Europa im Wandel vom Mittelalter zur Neuzeit 
G 7.4 Reformation und Konfessionalisierung. Der Dreißigjährige Krieg als Kampf um die Vorherrschaft in Europa. • Interessenkonflikte und Verlauf des Krieges • Kriegsführung und Leiden der Bevölkerung
G 7.5 Wiederholen, verknüpfen, vertiefen. Regionalgeschichtliches Unterrichtsvorhaben: Erkunden kirchlicher und weltlicher Bauten oder ihrer Überreste.

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Würzburg um 1500 - eine Stadt auf der Schwelle zur Neuzeit (Jhgst. 7)
Im Jahr 1476 predigte der Viehhirte und Musikant Hans Böhm, der "Pfeifer von Niklashausen", die Abschaffung der Standesunterschiede und den Gemeinbesitz von Wald, Feldern und Gewässern und forderte so die mittelalterlichen Herrschaftsverhältnisse heraus. Die Führung beginnt an der Pfeiferstele auf dem Schottenanger, die am Ort seiner Hinrichtung aufgerichtet wurde und bildhaft von seinen Forderungen, seiner Wirkung und seiner Gefangennahme berichtet. Weitere Themen der Führung sind auf der Alten Mainbrücke mit Blick zum Rathaus und zur Festung der im Bauernkrieg gipfelnde Kampf gegen die fürstliche Macht, am Rathaus die architektonischen Unterschiede von Mittelalter und Renaissance, am Wohnhaus Riemenschneiders und im Dom das Leben und Werk eines Künstlers und Handwerkers auf der Schwelle zur Neuzeit, im Dom an den Grabmälern der Bischöfe Scherenberg und Bibra der Wandel im Menschenbild, in Dom und Marienkapelle der Vergleich der Gerichts-Tympana, die  die gegensätzlichen Weltbilder von Klerus und Bürgerschaft anschaulich machen, und schließlich in der Marienkapelle die Wirkung der Reformation in Würzburg. Zum vergnüglichen Abschluss ein Blick auf die theologischen Hintergründe der berühmten Würzburger Verkündigung.

Lehrplanbezug Jhgst. 7 Realschule:
G 7.3 Europa im Wandel vom Mittelalter zur Neuzeit. Rückgriff und Wandel in der Zeit des Humanismus und der Renaissance. 
G 7.4 Reformation und Kampf um die Vorherrschaft in Europa. Reformatorische Öffentlichkeit und deutscher Bauernkrieg. 
G 7.5 Wiederholen, verknüpfen, vertiefen. Regionalgeschichtliches Unterrichtsvorhaben. Erkunden kirchlicher und weltlicher Bauten oder ihrer Überreste

Lehrplanbezug Jhgst. 7 Realschule:  
G 7.4 Reformation und Kampf um die Vorherrschaft in Europa Reformation und Konfessionalisierung. Intoleranz in der frühen Neuzeit am Beispiel der Hexenverfolgungen
G 7.5 Wiederholen, verknüpfen, vertiefen Regionalgeschichtliches Unterrichtsvorhaben: Was erinnert in unserer Heimat an das Mittelalter und an die frühe Neuzeit?

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Die Barockzeit in Würzburg (Jhgst. 8)
Nach dem Dreißigjährigen Krieg waren ganze Landstriche in Franken entvölkert und die Städte ausgeplündert. In Würzburg bündelten die Fürstbischöfe zunächst alle Kräfte zur Errichtung einer neuen Stadtbefestigung. So entstanden erst zum Ende des 17. Jahrhunderts die ersten repräsentativen Bauten jener neuen Ära, die später als "Das Barock" bezeichnet werden sollte. Die Bischöfe aus den Familien Greiffenclau und Schönborn sind uns heute noch wegen Ihrer "schenen Monumenta" in Erinnerung - noch mehr die Künstler, die das barocke Würzburg geschaffen haben, Bildhauer wie Balthasar Esterbauer, Maler wie Giovanni Battista Tiepolo und nicht zuletzt Architekten wie Balthasar Neumann. Die Führung beginnt an Stift Haug, der ersten barocken Großkirche in Würzburg, deren einschüchternde Maße auch heute noch das Selbstbewusstsein des Kollegiatsstiftes sichtbar machen. Dass eine Barockfassade aber auch Demut und Einfachheit ausdrücken kann, erkennen wir auf unserem Weg ins Zentrum an der Dominikanerkirche. Der Höhepunkt symbolischer und künstlerischer Ausdruckskraft barocker Kirchenfassaden ist dann am Neumünster erreicht. Mit der Hilfe von Bildmaterial erarbeiten wir uns die zahlreichen politischen, religiösen und künstlerischen Bezüge dieses Heiligen Theaters. Beim Besuch des Kircheninneren setzen wir unsere Interpretationsversuche fort und erschließen uns den Raum als Ort der Volksfrömmigkeit. Bürgerliche Bauten wie das Falkenhaus oder das Neumannsche Kaufhaus zeigen die technischen, ökonomischen und repräsentativen Seiten des Profanbaues. Zum Abschluss werfen wir einen Blick auf die Residenzfassade und behandeln die Möglichkeiten und Grenzen absolutistischer Herrschaft sowie das Leben und Werk des Baumeisters Balthasar Neumann.